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“这剑本来在仙人的院子里，扰了仙人清静。他就要我拔出此剑，并将其带走，就可免了你的罪责。”
闻言，朱平安一看师兄与这剑寸步不离的模样。
他心里感觉古怪，可又无说起。
朱平安只得说了一句：“既然这剑有邪性，师兄还是早日将其丢弃的好，莫要伤了自己。”
“你放心，师兄自有分寸。”
这么一来一去，这个话题就算是揭过了。
朱平安觉得师兄还有其他事瞒着自己，可是师兄不愿意说，他也无可奈何。
毕竟，自己总不能对师兄用强得吧。
那他成了什么。
接下来的几日，李灵运都留在这别院中，不断磨合自己与“若水剑”的关系。
他总是要见人的，不可能一直靠着若水剑来掩饰。
好在皇天不负有心人。
经过这几日的努力，李灵运已经能感觉到，他身体原有的那种昏沉感正在变轻。
等到什么时候自己无剑形同有剑时。
就再不怕他人一探究竟了。
朱平安不如他清闲，明教兵马已经在原地等了太久，正值无生军拖延住雍王与镇南军的时候，这对其他义军来说是难得的壮大时机。
他根本抽不开身，已经在为打仗做准备了。
朱平安也对那些战死，以及滞留在桃源里的教众家眷进行了抚恤与承诺。
尽管他差点死在了自己人手里。
但这事只有他自己清楚，纵使心中有万般恨意，可在外人眼里那些人皆是为他而死，所以不可寒了人心。
小不忍，则乱大谋。
经此一役，朱平安也成长了许多。
李灵运看在眼里，心中不由生出了一个比较不切实际的想法。
也许，师父与他都没想过。
这天下的太平，有可能会在朱平安的手里成为现实。
倘若事情成真。
那这无疑是对师父在天之灵最大的宽慰。
……
这一日。
李灵运收到了唐门送来的一封信。
准确的说，这是北方的那位武林神话“冷荼”通过唐门的渠道送来的。
当初在青城山时，他与冷荼及其背后的定北军有过交集，同时他还答应了可以为定北军提供帮助。
作为回报。
老爹李胡得到提拔，迈过了他在军中升迁的一道坎，成为了一方封疆大吏。
这是人情，同样也是债务。
他打开了冷荼寄来的信件，里面的内容果真如他所想，是让自己到漠北助他一同阻拦进犯的狼庭高手。
李灵运没有犹豫，便取消了原定要回山的计划，打算直接去往漠北。
此事不管是于公还是于私，都有要去的理由。
于公，定北军作为大元三军中最北者，事实上构成了一座挡住狼庭的雄关。
在大元之前的王朝，就有过不少次被狼庭南下的经历，每一次都称得上是生灵涂炭。
他们与大元和义军都不同。
后者还要在这片土地上经营，不会竭泽而渔，通常会保留相应的体面。
狼庭则不然，他们每次破城定是杀光、抢光、烧光，没有例外。
狼子野心，昭然若揭
“狼族”之名也因此而来。
剑池的典籍里，同样有过不少祖师北上的记载，杀的都是狼庭之人。
到了李灵运这里当然也不例外。
于私，自己欠定北军的人情未还。
而且现在又多了一个理由，那就是朱平安有可能成为定鼎天下之人。
即便这个机会十分渺茫。
做师兄也会尽力，替他奠定一些优势。
不说能让定北军未来心向于他，至少也要让朱平安以及明教，在定北军心中的分量能高过其他义军。
再多，那就只能听天由命了。
若天命垂青大元，非要让旁人功败垂成。
李灵运觉得，自己可能也会接受这个结果。
然而——
当这种顺其自然的念头冒出来时，便是李灵运自己都吓了一跳。
这要是放在以前，他是绝对不会，也不可能这么想的。
要知道，李灵运虽然一直嘴上不提，可他骨子里对这个无药可救的大元是没有多少好感的。
他的祖父母，他娘，师父，还有三师弟……
这几种经历随便拎出来一种，都足以让一个血气方刚的人发自心底厌弃这样的朝廷。
李灵运甚至想过有朝一日。
若是京师破灭，大元覆亡，他会亲自前往京师，送天顺帝上路，以告祭他三师弟的在天之灵。
而不会像现在这样，竟然会去想大元还存在扭转乾坤的可能。
他最初以为自己是受了若水剑的影响。
可当再次低头时，他的手中空空如也，而若水剑正静静躺在剑匣里。
这与若水剑无关？也不对。
李灵运回想着桃仙所言，想到他说过的“半仙之基”，正是以若水剑作为载体。
不论其中的关联如何。
但这至少给他提供了一个找到变化源头的可能。
眼下，这才是最重要的。
因为下一次，他不能保证自己还能像这次一样，察觉到自身在认知上的变化。
倘若任由这种变化继续积累，他有没有可能会变成另外一个人，然后做出让自己追悔莫及的事情。
想到这，李灵运眼神中闪过一丝冷意。
若是最坏的可能出现……他会趁着自己还有余力时，亲手终止这种变化。
至于现在，以他的道行只能从“若水剑”的本身入手。
若水剑，代表着包容。
可以压制年老的浑浊，寄存仙人的情感。
这两者都是包容。
只是从现在发生的事情来看。
它不仅能包容自己的青年、壮年与暮年，也能包容这个看上去无可救药的大元。
可若仔细比较这两者的区别，就能发现其中的一处盲点。
因为若水剑包容的本身，从来都不是偏向一物。
若是放在大元的身上，自然是包括了大元中兴与大元覆灭这两种可能。
李灵运再次思索，确定自己对大元各种情绪，尤其是恨意，其实从来不曾减少过。
这就排除了他的记忆被半仙之基剔除的可能。
相反，这半仙之基可能是让他的认知里，多出了一部分从前不曾有过的内容。
大元未必就有中兴的可能。
但是包容的本身，同样允许了这种可能在自己的认知中存在，并且与另外一种可能并存。
如果是这样的变化，李灵运觉得他大概不会反对。
因为包容到了这等地步，其实已经脱胎于“包容”的本身，有了另外一个名字。
——至正
不偏不倚，公正无私。
当凡人拥有的这样的特质，黎庶可为圣人，君王可为圣王。
除了这两者之外，还剩下一种。
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