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然后，董狐将记录本恭恭敬敬地呈给赵盾看。
赵盾一看，我勒个去，怎么说我赵盾弑君啊，人明明是赵穿所杀的好不好？
赵盾当场便跳起了大脚，他冲着董狐就发火了：“您作为史官，怎么可以罔顾事实啊！
是国君要杀老夫，哪里是老夫要弑君啊？
杀国君的人是赵穿，当时老夫已经流亡了啊。人都没在场，怎么说是老夫弑君？快改过来！”
董狐严肃道：“作为史官，记史不能只看表面，而要看到内在的深层次的东西。
确实，国君是赵穿杀的。但如果没有您的指使，赵穿敢弑君吗？
您可能会说没有指使过赵穿，那您作为执政大夫，怎么不立即杀了赵穿？
再则，您虽然流亡了，但您根本没出过国境，您一直呆在晋国。
只要您仍旧在晋国，那您仍旧是中军元帅，仍旧是执政大夫，就得为国君之死负责。
既然您不肯缉拿凶手，那只能说明国君是您指使杀害的。”
赵盾顿时语塞。
是啊，自己作为中军元帅，按理应该立即将赵穿缉拿归案，依法惩处！
但自己下得了这手吗？
赵穿是为了自己才犯弑君之罪的啊。
显然，董狐给赵盾出了一道世纪难题：要么杀了赵穿，要么将罪名揽到自己头上！
赵盾又气又急，但最终却是无可奈何。
名声固然重要，而且是永远记在历史上的弑君之罪！
但赵穿也很重要，如果自己杀了赵穿，那自己就是有负赵穿，作为赵氏家族宗主，非但不保护重要族人，反而杀了保护自己的重要族人！
那今后在自己的赵氏家族内部，可能会引发无穷无尽的矛盾和内斗。
在晋国这样的国家里，家族不稳定便意味着灾难！
赵盾终于叹了一口气，道：“我之怀矣，子诒伊戚！这便是在说老夫啊。”
什么意思？
赵盾这话源于诗经，意思就是因为自己有太多的依恋，所以给自己带来了麻烦。
赵盾当时选择逃亡，但他实在舍不得离开晋国，结果赵穿杀了晋灵公时，赵盾还滞留在国境内。
赵盾的最终决定是保全赵穿，而让自己背负起弑君之恶名！
他只是嗟叹不已，并没有强迫董狐修改记录。
就这样，赵盾弑君这事就被历史给定了性并记录了下来。
读史至此，不由感慨赵盾的心胸开阔。要知道，当时的赵盾可谓是权势通天，他完全可以强令董狐修改记录。
但他没有，单从这一点看，赵盾可称为良臣！
大约50年后，公元前548年，东方大国齐国也发生了权臣弑君事件。
当时的上卿崔杼弑杀了国君齐庄公，齐国太史记录“崔杼弑其君”。
崔杼不干了，他命令太史必须修改记录，太史不改，于是太史被杀。
新任太史是其弟，继续记录“崔杼弑其君”，继续被杀。
然后是太史的三弟出场，继续被杀。
轮到四弟，这是太史最后一个兄弟了，而后面太史家里的子侄辈们都一个个轮流排着队！
杀人，那是你权臣的权力。
但直笔记史，那是我太史的责任！
我们在讲齐国风云时把这一段故事讲得很具体，崔杼一连杀了三位太史，三位太史都是同一家的兄弟们。
然后这一家子的子侄们都来了，最后是太史家族的小宗南史氏也带着全家人来了！
他们来做什么？
他们来?I卫太史的尊严！
崔杼弑国君这是不争的事实，太史手头握的虽然不是刀而是笔。
但这支笔，是最刚直的笔，事实是怎样的，记录必须怎样！
董狐是幸运的，他没有遇到齐国崔杼这样的恶臣，而是赵盾这样的良臣。
所以，他不但能够记录下晋灵公被弑的详细事实，还给后代史官树立了一个榜样。
后来，孔子也称赞董狐，说他“古之良史也，书法不隐”。
这便是董狐直笔的典故，意思是指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。
而董狐秉笔直书的事迹，可以说是开创了中国古代史官直笔记史传统的先河。
董狐直笔，开创了史官如实记录历史的先河，而后来齐国的太史一家为直笔付出了惨烈的代价，但足以震撼中国历史。
史官，到底是一个什么样的职业呢？
太史，是中国历史上很古老的一个官职，自夏代以来便有此职。
在春秋时期，太史官的主要职责就是记载史事，编写史书，同时还掌管起草文书、策命诸侯卿大夫，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等。
太史是一个极其重要的的职位，到春秋时期，已经形成了“君举必书”的制度，即国君的一切都要被记录下来。
于是，史官也有了具体的分类。
据说国家有大史、小史、内史、外史、左史、右史等史官，其中大史掌国之六典，小史掌国之志，内史掌书君命，外史掌书出使，左史记言，右史记事。
所以史官的工作还是很具体的，但不管是何种史官，有一件事是绝对不能随便的，那便是如实记录史事。
一般太史官这个职位，是世袭的。
父亲去世前把职位交给自己的儿子时，往往会要求儿子一定要做到四个字：太史直笔！
太史直笔，就是如实记录历史，就是不论在什么样的情况下，史事是怎样的，就必须客观如实记录。
这需要太史官必须不畏强权甚至不惜牺牲！
在中国的历史上，涌现了很多可歌可泣的史官。
如西汉时期的司马迁，当时作为汉朝的太史令，宁可得罪汉武帝，遭受最令男人耻辱和痛苦的宫刑，也要替李陵败降之事辩解。
在晋国这位记录了赵盾弑君的史官董狐之前，中国历史还有一位着名的史官，也是董狐的祖先，西周初期的辛甲！
辛甲，商末周初年史官，原来是商纣王帝辛时期的史官。
商纣王帝辛是一个相当有作为的商王，但正因为他取得了很多业绩，所以被胜利冲昏了头脑，到后来骄傲自满恣意妄为。
商纣王更因为宠信妃子妲己后，变得荒淫暴虐，被认为是中国历史上着名的暴君。
辛甲多次劝谏，据说向纣王进言七十五次之多，但纣王不听。
辛甲失望了，于是投奔西周，受到周王重用，任周太史，受封于长子，即今山西高官子县。
辛甲他在太史任内，倡导百官“官箴王阙”，以针砭国君缺失为己任。
据说，与辛甲相关的最重要的箴言便是《虞人之箴》。
虞人，是当时管理田猎的官员称谓。《虞人之箴》就是管理田猎的官员向帝王提出的谏言。
“茫茫禹迹，画为九州。经启九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。
在帝夷羿，冒于原兽，忘其国国恤，而思其?牡，武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。”
这是一个叫司原的虞人对国君的劝谏，大致意思就是大禹时代，划国家为九州，九州水陆相通，让百姓有所居而乐，畜禽有草食而繁殖，人兽和谐相处，良性循环，这就是德政。
到后来，后羿弑君夺位，却贪恋渔猎，不理国政，过度使用武力，从而损害国家根本。
所以，臣斗胆劝诫国君不要这样。
《虞人之箴》的历史地位很高，这是一种人与自然和谐相处的理念。
辛甲作为史官，经常给君王提类似的建议，其根本理念正是人与自然和谐相处，这叫什么？
这就是道，天道的道，而辛甲也就奠定了其在道家思想上的地位。
辛甲受封于长子，后来长子成了晋国的城邑。辛甲的后代世袭了封邑，董狐正是其直系后代。
有人说董狐出自姬姓，这个值得怀疑。
因为辛甲本是商王朝太史，能够在商王朝担任太史这样重要官职的，一般应该是商朝王族中人，商王为子姓，故有可能辛甲应为子姓。
所以董狐，应是子姓。
那到了董狐时为何成了以董为氏呢？
这与太史的具体工作职责有关。
因为太史的一项重要工作便是董督典籍。
董督在中国古代是很常见的一个词，董督典籍，就是掌管、监督典籍的意思。
董的本义是鼎董，这是一种比蒲草细小的草，指监督管理，后指主管、统帅等。
我们现在最常见的一个词“董事长”，就是源于此意，指一家公司里的管事的最高领导。
有一个成语“不知?董”，说是连?董草都不认识，比喻愚昧无知。
关于姓氏渊源，一般有这么几种：帝王君主赐氏，以原故国名为氏，以封邑为氏，以官职为氏，以某个着名祖先的字为氏等。
还有便是以从事工作的具体职责为氏，比如董督典籍作为太史的重要职责，其后人便以董为氏。
这便是董狐之董氏来源，到这个时候，已经成为晋国一大家族了。
这也是中华姓氏文化中董姓的渊源之一，源于子姓。
董姓的另外一个渊源则是源于己姓。黄帝后裔己叔安在夏王朝时被封于?，即在今河南唐河县一带。
?叔安有一个儿子擅长养龙，专门为帝舜驯养龙，被帝舜任为豢龙氏，赐姓为董，封之于?川，即今山东定陶县。
其后裔就以董为氏，成为董姓渊源之一。喜欢春秋晋国风云请大家收藏：
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